Busca-se nesta linha de pesquisa fazer a interface entre \u00e9tica e pol\u00edtica, isto \u00e9, analisar as diversas quest\u00f5es te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas referentes \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre \u00e9tica e pol\u00edtica. Tem-se tamb\u00e9m como escopo examinar o pensamento de te\u00f3ricos da \u00e9tica e da pol\u00edtica de forma que se fa\u00e7a a reflex\u00e3o em torno das discuss\u00f5es referentes \u00e0 teoria do Estado, do poder, da democracia, dos direitos humanos e dos m\u00faltiplos conceitos ligados \u00e0 \u00e9tica e \u00e0 pol\u00edtica.<\/p>\n
Esta linha volta-se \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o em torno dos fen\u00f4menos da educa\u00e7\u00e3o, da est\u00e9tica e da t\u00e9cnica, compreendidos em sua rela\u00e7\u00e3o com a constitui\u00e7\u00e3o da individualidade e socializa\u00e7\u00e3o humanas. Trata-se de refletir quest\u00f5es intr\u00ednsecas ao universo educacional; \u00e0 est\u00e9tica e\/ou filosofia da arte; e \u00e0 produ\u00e7\u00e3o t\u00e9cnico-cient\u00edfica humana ao longo do pensamento ocidental.<\/p>\n
No que tange \u00e0 educa\u00e7\u00e3o busca-se investigar o seu papel, compreendendo-a como elemento fundamental na forma\u00e7\u00e3o da subjetividade humana, de novas pr\u00e1ticas s\u00f3cio-culturais e de uma nova imagem do homem. No mesmo sentido, destaca-se a import\u00e2ncia de sua rela\u00e7\u00e3o com os universos da t\u00e9cnica, da tecnologia, da ci\u00eancia e da est\u00e9tica, colocando em quest\u00e3o suas implica\u00e7\u00f5es e repercuss\u00f5es para o homem e para a sociedade no mundo contempor\u00e2neo. Procurar-se-\u00e1 refletir tamb\u00e9m sobre o ser humano que se quer formar, sua condi\u00e7\u00e3o de resist\u00eancia e de adapta\u00e7\u00e3o aos conhecimentos e \u00e0s ideias impostas, assim como os pressupostos dos conhecimentos, os m\u00e9todos e procedimentos empregados no exerc\u00edcio da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Do ponto de vista da est\u00e9tica, a investiga\u00e7\u00e3o voltar-se-\u00e1 \u00e0 an\u00e1lise e \u00e0 reflex\u00e3o de temas e problemas relacionados \u00e0 experi\u00eancia est\u00e9tica, \u00e0 arte e \u00e0 cultura procurando debater a centralidade do fen\u00f4meno est\u00e9tico para a exist\u00eancia humana. Enquanto ci\u00eancia do belo, a est\u00e9tica coloca em voga a arte, a cultura e a pr\u00f3pria t\u00e9cnica, discutindo seus fundamentos e objetivos, bem como a import\u00e2ncia desses fen\u00f4menos para a vida humana.
\nNa investiga\u00e7\u00e3o sobre t\u00e9cnica, destacar-se-\u00e1 al\u00e9m da busca de sua compreens\u00e3o conceitual ao longo da hist\u00f3ria, o questionamento acerca da produ\u00e7\u00e3o t\u00e9cnico-cient\u00edfica contempor\u00e2nea e seus reflexos na vida social e cultural dos seres humanos. Assim sendo, se questionar\u00e1 tamb\u00e9m o lugar que passa a ocupar o homem no mundo permeado pelo avan\u00e7o da t\u00e9cnica e a necessidade de uma avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica da aplicabilidade das novas tecnologias.<\/p>\n
Esta linha volta-se ao estudo dos temas cl\u00e1ssicos relacionados \u00e0 teoria do conhecimento ou epistemologia, em que se investiga a natureza, a origem e a validade do conhecimento, isto \u00e9, as condi\u00e7\u00f5es de possibilidade, justifica\u00e7\u00e3o e limites do conhecimento. Centra-se tamb\u00e9m no estudo acerca dos princ\u00edpios formadores da cren\u00e7a, dos m\u00e9todos cient\u00edficos e como s\u00e3o abordadas todas essas quest\u00f5es ao longo da hist\u00f3ria da filosofia.<\/p>\n
Esta linha de pesquisa tem por objetivo pesquisar o conceito de subjetividade, desde sua g\u00eanese na filosofia moderna e seus desdobramentos nos v\u00e1rios campos de pesquisa na filosofia contempor\u00e2nea. Na filosofia moderna, as pesquisas prioritariamente est\u00e3o assentadas no racionalismo cartesiano, no empirismo brit\u00e2nico e no idealismo; j\u00e1 na filosofia contempor\u00e2nea as pesquisas ter\u00e3o por objetos as discuss\u00f5es filos\u00f3ficas presentes nas vertentes do existencialismo, do estruturalismo e do p\u00f3s-estruturalismo, da hermen\u00eautica, da filosofia da diferen\u00e7a bem como na defini\u00e7\u00e3o da subjetividade presentes na psicologia, na psican\u00e1lise e nas ci\u00eancias cognitivas. Trata-se, portanto, de descrever o arco percorrido pela ideia de sujeito desde a instaura\u00e7\u00e3o do cogito at\u00e9 a ideia da \u201csubst\u00e2ncia sujeito\u201d no idealismo alem\u00e3o, passando pela vers\u00e3o empirista da subjetividade e pela revolu\u00e7\u00e3o da filosofia cr\u00edtica de Kant. A investiga\u00e7\u00e3o verter-se-\u00e1 tamb\u00e9m sobre o processo de desconstru\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o do sujeito, desde a redu\u00e7\u00e3o do cogito a uma ilus\u00e3o gramatical (Nietzsche) at\u00e9 a hermen\u00eautica diltheyana. O foco principal est\u00e1 centrado no processo de constru\u00e7\u00e3o e de desconstru\u00e7\u00e3o do sujeito na contemporaneidade, bem como na an\u00e1lise da exist\u00eancia humana em sua finitude, no modo de ser do homem no mundo, procurando entender os aspectos filos\u00f3ficos da exist\u00eancia humana, assim como a compreens\u00e3o do homem e do mundo como possibilidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9tica e Filosofia Pol\u00edtica Busca-se nesta linha de pesquisa fazer a interface entre \u00e9tica e pol\u00edtica, isto \u00e9, analisar as diversas quest\u00f5es te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas referentes \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre \u00e9tica e pol\u00edtica. Tem-se tamb\u00e9m como escopo examinar o pensamento de te\u00f3ricos da \u00e9tica e da pol\u00edtica de forma que se fa\u00e7a a reflex\u00e3o em torno … Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"parent":8,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-47","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/47"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":102,"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/47\/revisions\/102"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pesquisa.ifg.edu.br\/nupefil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}